I. Invocă-l pe Duhul Sfânt
Doamne, Părinte ceresc, care l-ai trimis pe Fiul tău pentru a ne face părtaşi de preoţia sa regească, revarsă asupra noastră lumina Duhului Sfânt pentru ca să înţelegem că a sluji înseamnă a domni, şi că dăruindu-ne viaţa fraţilor dăm mărturie despre Cristos, primul născut dintre cei morţi şi regele regilor. El care vieţuieşte şi domenşte în toţi vecii vecilor. Amin.
- Lectio:
· Citeşte cu atenţie Cuvântul lui Dumnezeu - Ioan 18,33b-37:
În acel timp, Pilat i-a zis lui Isus: "Tu eşti regele iudeilor?" 34Isus a răspuns: "De la tine însuţi spui aceasta sau ţi-au spus alţii despre mine?" 35Pilat a răspuns: "Oare sunt eu iudeu? Neamul tău şi arhiereii te-au dat pe mâna mea. Ce ai făcut?" 36Isus a răspuns: "Împărăţia mea nu este din lumea aceasta.
Dacă împărăţia mea ar fi fost din lumea aceasta, slujitorii mei s-ar fi luptat ca să nu fiu dat pe mâna iudeilor. Dar acum împărăţia mea nu este de aici". 37Atunci Pilat i-a zis: "Aşadar, eşti rege?" Isus i-a răspuns: "Tu spui că eu sunt rege. Eu pentru aceasta m-am născut şi pentru aceasta am venit în lume, ca să dau mărturie despre adevăr. Oricine este din adevăr ascultă glasul meu".
- Meditatio:
Fragmentul evanghelic din Solemnitatea Cristos, regele universului ne vorbește în mod deosebit despre o împărăție ce duce la libertate și despre un rege care slujește.
Cadrul este format din doi regi care se află unul în fața celuilalt. De o parte se află Pilat, cea mai înaltă autoritate civilă și militară în Israel. El are puterea de a lua viața, are puterea de a condamna la moarte. De partea cealaltă se află Isus care are puterea maternă și creatoare de a da viața, are puterea de a da viața din plin. Care dintre cei doi este mai „liber”, mai „om”? Oare Pilat?, cel care este înconjurat de armatele sale, cel care este prizonierul fricilor sale? Sau Isus?, un rege dezarmat al cărui adevăr îl face liber, un rege căruia nu-i este frică, care nu provoacă frică, care eliberează de la frică, care învață să depinzi doar de ceea ce iubești?
Pilat întreabă: "Aşadar, eşti rege?" Prin această întrebare se pare că Pilat încearcă să-și dea seama pe cine are în față; încearcă să descopere ce fel de persoană este Isus care vorbește și acționează în public în așa fel încât nicio persoană nu rămâne indiferentă atunci când îl întâlnește. Răspunsul lui Isus la întrebarea lui Pilat este afirmativ fiind însoțit apoi și de explicația: "Împărăţia mea nu este din lumea aceasta". Împărăția despre care vorbește Isus nu numai că nu este din lumea aceasta, dar nu are nici măcar caracteristicile împărățiilor acestei lumi. Regii acestei lumi încearcă să domine, să conducă, să exercite puterea. Pentru aceasta ei își formează armate cât mai puternice cu numeroși soldați și cu un armament cât mai sofisticat. Isus în schimb nu numai că nu deține nici un fel de armată și nici o armă care să amenințe viața cuiva, dar se pune el însuși la dispoziția celorlați slujind. Avem în Isus un rege care slujește.
Faptul că Isus domnește slujind îl derutează pe Pilat care nu reușește să înțeleagă ce fel de rege este Isus. De aceea poate și titlul condamnării lui Isus acordat de Pilat și atârnat pe cruce este mai degrabă un titlu al derâderii care cu timpul s-a dovedit a fi unul profetic. Regalitatea lui Isus este vizibilă în acel loc, pe cruce, acolo unde cu brațele deschise, Isus se oferă cu totul pe sine și nu păstrează nimic pentru el. Pe cruce Isus moare iubind cu încăpățânare.
- Câteva întrebări pentru a ne ajuta la meditație şi rugăciune:
Ce spune Cuvântul lui Dumnezeu? Ce îmi spune Cuvântul lui Dumnezeu?
Despre ce Împărăție vorbește Cristos în dialogul cu Pilat? Unde se află? Este vorba despre aceeași împărăție din rugăciunea Tatăl nostru unde spunem „vie împărăția ta...”? Ce imagine mi-am format cu regele acestei împărății? Doresc să fac parte din această împărăție?
- Oratio et contemplatio:
Roagă-te, cerându-i lui Dumnezeu harul venirii împărăţiei sale în viaţa ta,
şi contemplă viaţa ta cu ochii lui Dumnezeu.
- Actio:
Păstrează în inimă mesajul pe care l-ai primit
şi ia decizii conforme cu acest cuvânt.
