I. Invocă-l pe Duhul Sfânt:
„ Doamne Isuse, trimite-l pe Duhul tău, pentru ca să ne ajute să citim Scriptura cu aceeași privire cu care ai citit-o tu discipolilor pe drumul spre Emaus. Creează în noi tăcerea pentru a asculta vocea ta în creație, în evenimentele ce ne înconjoară şi în persoanele ce ne stau alături, mai ales în cei suferinzi şi săraci. Cuvântul tău să ne orienteze astfel încât, asemenea discipolilor de la Emaus, să putem experimenta forţa învierii şi să mărturisim şi altora că eşti viu în mijlocul nostru ca un izvor de fraternitate, de dreptate şi de pace. Amin”.
II. Lectio:
· Citeşte cu atenţie Cuvântul lui Dumnezeu – Luca 3,1-6
În anul al cincisprezecelea al domniei lui Tiberiu Cezar, pe când Ponţiu Pilat era guvernator al Iudeii, Irod, tetrarh al Galileii, Filip, fratele său, tetrarh al ţinutului Itureii şi Trahonitidei, iar Lisania, tetrarh al Abilenei, 2 pe timpul arhiereilor Anna şi Caiafa, cuvântul lui Dumnezeu a fost către Ioan, fiul lui Zaharia, în pustiu. 3 El a venit în toate împrejurimile Iordanului predicând botezul convertirii spre iertarea păcatelor, 4 aşa cum este scris în cartea cuvintelor lui Isaia, profetul: "Glasul celui care strigă în pustiu: pregătiți calea Domnului, faceți drepte cărările lui! 5 Orice vale va fi umplută şi orice munte sau deal va fi nivelat; drumurile strâmbe vor fi îndreptate, iar cele cu gropi vor fi netezite 6 şi orice făptură va vedea mântuirea lui Dumnezeu".
· Caută să înţelegi ce spune textul:
- Contextul: textul evangheliei ni-l prezintă pe Ioan Botezătorul care vine să pregătească calea Domnului. Lumea, de secole, trăia deja în așteptarea venirii lui Mesia, dar dominarea tot mai apăsătoare a puterii romane a făcut ca dorința venirii unui Eliberator şi Salvator să crească tot mai mult. Apariția lui Ioan în pustiu era un semn al faptului că Dumnezeu vizita din nou poporul său. Mântuirea era aproape!
Luca 3,1-2: amintind vechii profeţi. Felul în care Luca intorduce predica lui Ioan este foarte asemănător cu începutul cărţilor profetice. Ei indică numele regilor, în timpul cărora îşi desfăşurau misiunea profetică. Luca face acest lucru pentru a arăta că, la aproape cinci sute de ani de când nu au avut nici un profet, apare din nou un profet care se cheamă Ioan, fiul lui Zaharia şi al Elisabetei. Prezentând aceste nume, Luca vrea să ne arate că istoria mântuirii nu este o istorie diferită de istoria omenirii şi de istoria noastră personală.
Luca 3,3: convertire şi iertarea. Ioan străbate regiunea Iordanului predicând un botez al pocăinței şi al convertirii pentru obținerea iertării păcatelor. Convertire (în gr. metanoia) înseamnă nu numai schimbarea comportamentului moral, dar mai ales schimbarea mentalității. Schimbarea modului de a gândi! Iertarea aduce cu sine reconcilierea cu Dumnezeu şi cu aproapele. Astfel, Ioan anunţa un nou mod în care poporul se punea în raport cu Dumnezeu. reconcilierea va fi şi semnul distinctiv al predicării lui Isus.
Luca 3,4-6: Defineşte misiunea lui Ioan. Lc citează textul din Is 40,3-5. În acest text, Isaia anunța întoarcerea poporului din exil şi descria această întoarcere ca pe un nou Exod. Era ca şi cum poporul, întorcându-se din robia babiloniană, ar fi ieşit din Egipt şi ar fi intrat în noul pustiu. Pentru Luca, Isus începe un nou exod care era pregătit de predica lui Ioan în pustiu.
v. 6 «şi orice făptură va vedea mântuirea lui Dumnezeu». Expresia „orice făptură” face referire la întreg neamul omenesc. Acest lucru ne arată preocuparea pe care Luca o are pentru a arăta că deschiderea faţă de păgâni a fost anunțată deja de profeți. Isus a venit nu doar pentru iudei, dar pentru ca „orice făptură” să poată vedea mântuirea lui Dumnezeu.
III. Meditatio: meditează care este mesajul textului pentru tine şi împărtăşeşte cu alţii rodul meditaţiei.
- Întrebări care ne pot ajuta pentru împărtăşire:
- Ce punct din acest text te-a atins? De ce?
- Care este însemnătatea iluminării biblice pentru a înţelege activitatea lui Ioan?
- Pustiu, cale, vale, munte, deal, drumurile strâmbe, gropi: care este semnificația acestor imagini pentru a înțelege mai bine activitatea lui Isus?
IV. Oratio et contemplatio: Roagă-te, cerându-i lui Dumnezeu harul întâlnirii personale cu El în acest timp al Adventului, şi contemplă viața ta cu ochii lui Dumnezeu.
V. Actio: păstrează în inimă mesajul pe care l-ai primit şi ia decizii pentru a trăi aceste zile într-o profundă atitudine de așteptare.
